Dia 3: Uma porta de esperança

Raquel Anderson: Josué e o povo de Israel enfrentaram uma grande tragédia no vale de Acor. É um retrato das nossas próprias lutas e fracassos. Mas Nancy DeMoss Wolgemuth diz que não precisamos permanecer nesse lugar de fracasso.

Nancy DeMoss Wolgemuth: Jesus é o único que pode transformar o nosso vale de Acor em uma porta de esperança. 

Ele é Aquele que, no Calvário, entrou no vale de Acor e tomou sobre Si a nossa aflição. Ele tomou sobre si as consequências dos nossos pecados. Morreu em nosso lugar para que, para nós, o vale de Acor pudesse ser transformado em uma porta de esperança.

Raquel: Este é o Aviva Nossos Corações com Nancy DeMoss Wolgemuth, autora do livreto A beleza de um coração quebrantado, na voz de Renata Santos.

Quando vemos Deus como Ele realmente é, ficamos quebrantadas pelo nosso pecado e seu impacto em nosso relacionamento com Deus e com os outros. O quebrantamento leva à humildade, uma virtude que Jesus modelou perfeitamente. Por meio de Sua Palavra, Cristo nos chama a imitar Seu exemplo.

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Temos feito uma análise honesta sobre as consequências do pecado. Examinamos a ganância de Acã e os resultados do seu pecado para os filhos de Israel. Nancy retoma essa história na série Lições da vida de Josué (Parte 10): Erguendo-se da derrota.

Nancy: Terminamos o episódio anterior em uma nota bem pesada, de forma super sombria. Vamos retomar hoje nessa mesma nota. 

Infelizmente, não existe uma maneira leve de falar sobre o pecado. Não existe uma maneira leve de falar sobre a história de Acã. Vemos nessa história que Deus é um Deus santo e que Deus leva o pecado a sério, que não existe pecado trivial, e que nós precisamos levar o pecado a sério.Vemos que todo pecado tem consequências. 

Enquanto eu meditava neste capítulo, fui lembrada, e quero lembrar você, de que Deus soube o tempo todo o que Acã havia feito. Deus sabia disso muito antes de Josué saber. Deus sabia o tempo todo. Não há nada escondido. E Deus sabe o que você fez. Ele sabe o que você está escondendo debaixo da sua tenda. Não há nada escondido dEle, e tudo o que tentamos esconder será exposto mais cedo ou mais tarde.

Penso naquele versículo de Lucas 12:2, que diz: “Não há nada encoberto que não venha a ser revelado, nem oculto que não venha a ser conhecido.” Nada. 

Pense naquela atividade sexual, naquele pequeno caso, naquele pequeno envolvimento com imoralidade; naquele dinheiro que foi roubado; naquela coisa que você está escondendo do seu marido. Lucas diz que tudo o que foi encoberto será revelado. Tudo o que foi escondido será conhecido.

“Porque tudo o que vocês disseram às escuras será ouvido em plena luz; e o que disseram ao pé do ouvido no interior da casa será proclamado dos telhados.” (Lucas 12:2–3)

Podemos esconder agora — não de Deus, mas dos outros — porém, no fim, tudo virá à luz. Deus conhece as coisas escondidas do nosso coração, não apenas o que fizemos, não apenas o que pegamos, não apenas as ações, mas também os motivos e os pensamentos do nosso coração, as palavras que dissemos a apenas uma outra pessoa quando pensávamos que ninguém mais estava ouvindo.

Eu estava meditando nessa semana passada em 1 Coríntios capítulo 4, versículo 5. Está em um contexto diferente do que estamos falando, mas acho que faz um ponto semelhante. Paulo diz: “Portanto, não julguem nada antes do tempo, até que venha o Senhor, o qual não somente trará à plena luz as coisas ocultas das trevas.” 

Essa expressão “trará à luz”, em grego, é a palavra photizo. É a palavra da qual obtemos a nossa palavra fotografia. Deus vai fotografar. É como nas câmeras antigas; lembram-se das câmeras Polaroid — talvez algumas de vocês ainda tenham uma — em que você tirava a foto e ela saía da máquina. Tudo parecia escuro, mas, gradualmente, a imagem que estava ali ia sendo revelada.

É isso que Deus vai fazer com todas as coisas escondidas em nossa vida. Ele trará à luz as coisas que agora estão escondidas nas trevas. Ele revelará os propósitos do coração. Isso significa que Ele revelará as coisas secretas, escondidas do nosso coração, os motivos, os pensamentos. Deus trará tudo à luz.

É por isso que Josué disse a Acã: “Dê glória ao Senhor, Deus de Israel, e renda louvores a ele. E conte-me, agora, o que foi que você fez; não me esconda nada,” (Josué 7:19). Venha para a luz enquanto você tem oportunidade de se arrepender.

Acã não quis fazer isso até não ter mais outra opção, até ser pego, e daí já era tarde demais. Deus está determinado a purificar tudo em nossa vida que não seja santo e tudo em Seu Corpo, coletivamente, que não seja santo.

O versículo 24 de Josué 7 diz: 

Então Josué e todo o povo Israel com ele pegaram Acã, filho de Zera, e a prata, a capa, a barra de ouro, os filhos e as filhas dele, os seus bois, os seus jumentos, as suas ovelhas, a sua tenda e tudo o que ele tinha e os levaram para o vale de Acor. Josué disse a Acã: ‘Por que você trouxe esta calamidade sobre nós? O SENHOR hoje trará calamidade sobre você.’ (vv. 24–25)

Lembrem-se de que trinta e seis homens dos israelitas haviam perdido a vida em Ai. Aqueles homens talvez nem conhecessem Acã. Talvez fossem de uma tribo totalmente diferente. Mas a vida deles foi afetada. A nação inteira foi afetada. E Josué disse: “Você trouxe aflição sobre nós, e agora o Senhor está trazendo aflição sobre você.”

E todo o Israel o apedrejou. E, depois de apedrejá-los, ainda os queimou. E levantaram sobre ele um montão de pedras, que permanece até o dia de hoje. Assim, o Senhor apagou o furor da sua ira. (vv. 25–26)

Que história triste! É uma história trágica. Você acha que Acã imaginou por um momento que tudo terminaria assim? No calor daquela batalha, vendo aquelas coisas, cobiçando-as, tomando-as e escondendo-as em sua tenda. Você acha que ele alguma vez sonhou que acabaria desse jeito?

Quantas mulheres me enviam e-mails diariamente, com a vida em ruínas, passando por aflições, aflição em sua casa, por causa do pecado de alguém — delas mesmas ou de outra pessoa — que causou devastação em suas vidas.

Elas pensaram: Quando fui tentada, quando fui atraída por aquele homem no trabalho, quando entrei naquela troca de e-mails, quando entrei naquele site, eu nunca imaginei que terminaria aqui. É isso que o pecado faz.

Tiago 1:14–15 diz:

Ao contrário, cada um é tentado pela sua própria cobiça, quando esta o atrai e seduz. Então a cobiça, depois de haver concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, uma vez consumado, gera a morte.

“A alma que pecar, essa morrerá.” “O salário do pecado é a morte” (Romanos 3:23). Esse é o resultado final do pecado, à parte da salvação que Jesus Cristo traz.

É interessante para mim que a vida de Acã seja um contraste tão grande com Raabe. Falamos sobre a vida dela algumas semanas atrás. Raabe era uma mulher cercada por incrédulos. Ela era a única que cria, e sua vida foi poupada. Acã estava cercado pelo povo de Deus. 

Ele foi infiel a Deus e perdeu a vida. Quem estava em melhor condição? Raabe, a prostituta, foi quem experimentou a misericórdia de Deus porque colocou sua fé na Palavra de Deus.

Quando Josué lida com essa questão, nós o vemos tratando o pecado de forma decisiva. Não há desculpas, não há nada sendo varrido para debaixo do tapete. Posso imaginá-lo pensando — e posso imaginar a nós pensando de modo semelhante numa situação parecida: Sabe, isso não é da minha conta. Isso é entre ele e Deus. Ele precisa resolver isso, e seguindo em frente pensando que a nação poderia continuar.

Mas Josué havia aprendido da maneira mais dura que a nação não pode continuar. Deus havia dito: “Eu não estarei com vocês e vocês não poderão resistir diante dos seus inimigos até que lidem com o pecado na nação.”

O que aprendemos com essa história é que o pecado de cada um é assunto de todos. Isso vai contra a forma como pensamos em nossa cultura hoje. Pensamos: “É o meu direito. É meu estilo de vida. É minha escolha. É particular. Meu corpo, minhas regras!!!” Temos hoje essa forma muito individualizada de cristianismo.

Mas o que vemos nas Escrituras é que fazemos parte de um corpo. Quero que você veja isso em uma passagem do Novo Testamento que mostra isso. Deixe-me pedir que você abra sua Bíblia em 1 Coríntios capítulo 5. Esta é uma versão do Novo Testamento que lança clareza sobre um conceito que primeiro nos é apresentado no Antigo Testamento.

Primeira aos Coríntios capítulo 5, começando no versículo 1, o apóstolo Paulo diz:

Ouve-se por aí que entre vocês existe imoralidade, [Isso é na igreja. Isso é entre cristãos, supostos cristãos.] e imoralidade tal como não existe nem mesmo entre os gentios, isto é, que alguém se atreva a possuir a mulher de seu próprio pai.

Temos aqui um homem que é membro da igreja. É um suposto cristão e está tendo um relacionamento incestuoso com sua madrasta. Paulo diz: “Mesmo pelos padrões pagãos, isso é escandaloso.”

Versículo 2: E como vocês estão reagindo a isso, ao fato de que isso está acontecendo na igreja? “E vocês andam cheios de orgulho, quando deveriam ter lamentado e tirado do meio de vocês quem fez uma coisa dessas.” 

Paulo está dizendo que há uma resposta dupla apropriada nessas circunstâncias. Número um, vocês deveriam estar de luto. Vocês deveriam estar entristecidos. Sim, talvez você não conheça esse homem; ele senta do outro lado do corredor em relação a você, ou frequenta uma igreja diferente da sua. Mas você deveria lamentar e se entristecer pelo simples fato de saber que isso está acontecendo. O fato de haver pecado na igreja deve nos entristecer e quebrantar o nosso coração, mesmo que não seja o nosso pecado. Coletivamente, é o nosso pecado.

E então ele diz, número dois, vocês deveriam remover esse homem sem arrependimento da comunhão da igreja. Versículos 3–5:

Eu, na verdade, ainda que fisicamente ausente, mas presente em espírito, já sentenciei, como se estivesse presente, o autor de tal infâmia. Em nome de nosso Senhor Jesus, reunidos vocês e o meu espírito, com o poder de Jesus, nosso Senhor, que esse tal seja entregue a Satanás para a destruição da carne, a fim de que o espírito seja salvo no Dia do Senhor.

Não vou gastar tempo fazendo a exegese de toda essa passagem e de tudo o que algumas dessas expressões significam; é uma passagem difícil. Mas o que está claro é que ação é necessária, e é uma ação severa. “Vocês precisam lidar com isso”, Paulo diz, “precisam lidar com isso publicamente, e precisam lidar com isso de forma completa.”

Vocês precisam lidar com isso por causa do pecador impenitente, porque o objetivo é que ele seja levado ao arrependimento. O objetivo é a restauração dele, a salvação dele, para que não seja condenado em seu pecado. Então, por causa dele, vocês precisam lidar com isso, mas também precisam lidar com isso por causa do restante do Corpo.

No versículo 6, Paulo diz: “Não é bom esse orgulho que vocês têm. Por acaso vocês não sabem que um pouco de fermento leveda a massa toda?” O Corpo inteiro é afetado por isso. Um pouco de câncer pode destruir o corpo inteiro. A influência do pecado no Corpo se espalha, contamina o Corpo inteiro.

Quando alguém na minha igreja ou na sua peca, ou no Corpo de Cristo, ou algum pastor ou figura pública nacional peca, somos afetados por isso como Corpo. É um efeito canceroso, e precisa ser tratado num sentido coletivo.

Ele diz nos versículos 7 e 8 de 1 Coríntios 5:

Joguem fora o velho fermento, para que vocês sejam nova massa, como, de fato, já são, sem fermento. Pois também Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi sacrificado. Por isso, celebremos a festa [uma referência à Ceia do Senhor] não com o velho fermento, nem com o fermento do mal e da maldade, mas com o pão sem fermento, o pão da sinceridade e da verdade.

O fermento nas Escrituras — e, de novo, não vamos entrar em muitos detalhes aqui — é uma figura da influência do pecado. O fermento permeia toda a massa. Ele diz: “Vocês têm que tirar o fermento da massa. Vocês têm que tirar o pecado do Corpo. Vocês têm que se livrar dele, ou a massa inteira será afetada.” Versículos 9 e 10:

Na outra carta, já escrevi a vocês que não se associassem com os impuros. Refiro-me, com isto, não propriamente aos impuros deste mundo, aos avarentos, ladrões ou idólatras, pois, neste caso, vocês teriam de sair do mundo.

Paulo está dizendo: “Não estou dizendo que vocês devem se afastar dos pecadores lá fora no mundo que não afirmam ser cristãos, porque então vocês não poderiam viver neste mundo.” 

Vocês convivem com eles. Vocês trabalham com eles. Estão tentando levá-los à fé em Cristo. Não aprovamos nem endossamos o que fazem, mas nós os amamos e tentamos de todas as formas atraí-los a Cristo e ter relacionamentos com eles para que possamos levá-los a Cristo.

Mas Paulo está dizendo que é algo muito diferente quando alguém afirma ser cristão e persiste num padrão de pecado sem arrependimento. Então vocês têm de se separar dessa pessoa. Têm de afastar essa pessoa do Corpo.

Devemos ter contato com os perdidos para que possamos ser luz para eles. Mas Paulo diz no versículo 11:

Mas, agora, escrevo a vocês que não se associem com alguém que, dizendo-se irmão, for devasso, avarento, idólatra, maldizente, bêbado ou ladrão; nem mesmo comam com alguém assim.

Qual é a diferença aqui? Esta é uma pessoa que se chama de irmão ou irmã. É uma pessoa que afirma ser cristão. E Paulo diz: “Vocês não devem continuar tendo comunhão com pecadores impenitentes que professam ser cristãos.”

Isso não significa que toda vez que alguém pecar você diga: “Pronto, não posso mais comer com você.” Estamos falando aqui de um padrão consistente de pecado que foi confrontado. 

Há outras passagens bíblicas que nos dizem como isso deve ser feito. A pessoa foi confrontada; passamos pelo processo, e a pessoa ainda persiste no padrão e se recusa a se arrepender.

Então Paulo diz que vocês não podem simplesmente continuar dando festas juntos e agindo como se não houvesse nada de errado. Não podem simplesmente dizer: “Vamos continuar como sempre. Isso é problema dele; não é meu. Eu não estou cometendo esse pecado. Eu jamais pensaria em cometer esse pecado. Mas, se ele vai fazer isso...”

Não podemos viver dessa maneira. Paulo diz que esse fermento está levedando toda a massa. Está impactando o Corpo inteiro. Versículos 12–13:

Pois com que direito haveria eu de julgar os de fora? Mas será que vocês não devem julgar os de dentro? Os de fora, esses Deus julgará. Expulsem o malfeitor do meio de vocês.

Não foi isso que fizeram com Acã e sua família? Eles foram mortos. O Novo Testamento não nos dá a instrução de matar cristãos impenitentes, mas diz, sim, que devemos excluí-los da comunhão dos cristãos.

Não há muitas igrejas que pratiquem isso hoje, e nas poucas que o fazem, é algo muito, muito difícil. Você precisa ter medo de processos. Precisa ter medo de pessoas na igreja dizendo: “Ah, mas ele é uma pessoa tão boa. Ele é um homem tão gentil.”

Queremos dar desculpas e queremos abrir exceções para o pecado. Essa é a nossa tendência. Deus diz que vocês não podem fazer isso. O Corpo inteiro será contaminado. O Corpo inteiro será corrompido. Este é o templo de Deus. É isso que somos. Deus diz: “Por causa dessa pessoa e por causa do Corpo, vocês precisam tratar disso.”

Deixe-me encorajá-la: se a sua igreja tem coragem de tomar medidas para lidar com pecadores impenitentes, você precisa apoiá-la nisso. 

Você precisa agradecer a Deus por aquelas pessoas que levam o pecado a sério e percebem que essa disciplina da igreja deve servir como um impedimento para o resto de nós contra o pecado e colocar em nós o temor do Senhor.

A família inteira de Acã é morta. O Antigo Testamento nos diz que os filhos não são responsabilizados pelos pecados do pai. Portanto, aparentemente, os filhos dele haviam sido cúmplices com ele em seu pecado.

Versículos 24 e 25: “E os levaram para o vale de Acor. Josué disse a Acã: ‘Por que você trouxe esta calamidade sobre nós?’” 

É isso que a palavra Acor significa. Há aqui um jogo de palavras. Eles chamam esse lugar de vale de Acor.

Josué disse a Acã: ‘Por que você trouxe [acor sobre nós] esta calamidade sobre nós? O Senhor hoje trará calamidade [acor] sobre você.’ E todo o Israel o apedrejou. E, depois de apedrejá-los, ainda os queimou. E levantaram sobre ele um montão de pedras, que permanece até o dia de hoje. (vv. 24–26)

Você não acha que esse memorial foi um lembrete permanente das consequências da desobediência, um exemplo para as gerações futuras? Quando chegamos a Josué 22:20, descobrimos que o sacerdote diz às tribos do leste: “Não cometeu Acã, filho de Zera, infidelidade no que diz respeito às coisas condenadas? E não veio ira sobre toda a congregação de Israel? Pois aquele homem não morreu sozinho na sua iniquidade.” Ele relembra à próxima geração sobre Acã.

Acã se tornou um exemplo negativo. Nós dizemos: “Há algum Acã? Há pecado no meio do povo?” Deus quer que nos lembremos, com essa história, das consequências do pecado.

Então o versículo 26 diz: “Assim, o Senhor apagou o furor da sua ira.” Por quê? Porque o pecado havia sido tratado; havia sido removido. “Por isso aquele lugar se chama Vale de Acor [vale da aflição] até o dia de hoje.”

Há aqui outro interessante jogo de palavras entre Acã e Acor. Alguns estudiosos pensam que o nome Acã significa “perturbador”. 

Na prática, Josué está dizendo: “Acã, você se tornou um perturbador, e é por isso que está indo para o vale de Acor. Você trouxe aflição sobre si mesmo; trouxe aflição sobre a nação. Acã, você é o perturbador, e perderá sua vida no vale de Acor, ou da Aflição.”

Esta é uma história muito intensa sobre o juízo de Deus. Mas quero fazer mais um comentário, e é dizer que esta também é uma história de esperança. Você diz: “Bem, ainda não ouvi muita esperança nessa história.”

Deixe-me levá-la a outro lugar nas Escrituras onde o vale de Acor é mencionado. Está no livro de Oséias, capítulo 2. Algumas de vocês conhecem a história de Oséias. 

Vocês se lembram de que ele tinha uma esposa chamada Gômer, que era adúltera; ela corria atrás de outros amantes.

Deus usou essa história para se tornar um símbolo para os filhos de Israel sobre o adultério espiritual que estavam cometendo contra o Senhor. 

Em Oséias 2, começando no versículo 6, vemos uma descrição da mão disciplinadora de Deus que viria sobre essa esposa adúltera, essa mulher que pecou. Há toda uma lista de consequências.

Versículo 6: “Portanto, eis que cercarei o seu caminho com espinhos e levantarei um muro contra ela, para que ela não ache as suas veredas.” Ela vai ficar desorientada.

Versículos 9 e 10: “Portanto, farei com que, no devido tempo, ela devolva o meu trigo e o meu vinho.” Vou tirar dela as necessidades básicas da vida. Vou privá-la para que ela seja levada a um lugar de arrependimento.

“Tirarei dela a minha lã e o meu linho, que deviam cobrir a sua nudez. Agora descobrirei as suas vergonhas aos olhos dos seus amantes, e ninguém a livrará da minha mão.”

Versículo 11: “Farei cessar toda a sua alegria.”

Versículo 12: “Devastarei as suas videiras e as suas figueiras.”

Versículo 13: “Eu a castigarei pelos dias dos baalins [esses ídolos], nos quais lhes queimou incenso, e se enfeitou com os seus pendentes e com as suas jóias, e andou atrás de seus amantes, mas de mim se esqueceu", diz o Senhor.” 

Aqui está uma mulher que está no vale de Acor. Deus a está levando ao vale da aflição, ao vale da disciplina, com o propósito de atraí-la de volta ao arrependimento. Deus está fazendo pressão na vida dela. 

Aliás, esse é o propósito da disciplina da igreja: fazer pressão na vida do pecador para que ele caia em si, para que seja restaurado à obediência, ao arrependimento e à fé.

Assim, em todos esses versículos que acabei de ler, você tem a mão disciplinadora de Deus.

Mas então, no versículo 14, entra a graça e a misericórdia surpreendentes de Deus.

Portanto, eis que eu a atrairei, e a levarei para o deserto, e lhe falarei ao coração. E ali eu lhe devolverei as suas vinhas e farei do vale de Acor [o vale da aflição — olhe para a próxima frase] uma porta de esperança.

“Eu a disciplinei. Eu a corrigi. Cerquei o seu caminho com espinhos. Fiz pressão na vida dela. Trouxe a disciplina da igreja sobre a vida dela.” Mas qual é o objetivo? “Eu quero restaurá-la, então levarei o coração dela ao arrependimento. Eu lhe devolverei as suas vinhas, e o vale de Acor se tornará uma porta de esperança.” Uma porta de esperança! “Ali ela me responderá como nos dias da sua mocidade, como no dia em que saiu da terra do Egito.” (v. 15)

Qual é o ponto aqui? Deus pode usar as nossas aflições, que são consequência dos nossos pecados, as consequências merecidas dos nossos pecados. Deus pode usar essas aflições para voltar e transformar o nosso coração.

Aliás, quando você vir alguém que ama passando por aflições que são consequência dos pecados dela, não tente resgatá-la da cruz. Deus está tentando voltar e transformar o coração dela. Pode ser um filho ou uma filha na prisão. Pode ser um marido, um ente querido ou uma amiga experimentando consequências terríveis. Deixe Deus fazer a pressão necessária para que o vale de Acor se torne, para ela, uma porta de esperança.

Jesus é o único que pode transformar o nosso vale de Acor em uma porta de esperança. Ele é Aquele que, no Calvário, entrou no vale de Acor e tomou sobre Si a nossa aflição. Ele tomou as consequências dos nossos pecados. Ele morreu em nosso lugar para que, para nós, o vale de Acor pudesse ser transformado em uma porta de esperança.

Isso te faz querer dizer: “Obrigada, Jesus”? Amém.

Aleluia! Que Salvador. E, ó Senhor, quando ouvimos essa história sóbria e solene, a história de juízo, a história de morte como salário do pecado, o nosso coração diz: “Obrigada porque o vale de Acor pode se tornar uma porta de esperança.” 

Senhor, que não percamos as lições do vale de Acor. Que a aflição volte e transforme o nosso coração e nos leve a um lugar de arrependimento; para que o nosso coração, quebrantado e disciplinado, volte a cantar de alegria.

Obrigada Jesus, que tomou esse Acor, essa aflição por nós. Pelas Suas feridas fomos curadas. Obrigada porque o vale de Acor se tornou para nós uma porta de esperança por meio de Cristo, nosso Senhor. Em Seu nome oramos, amém.

Raquel: Pecado não é um tema popular, mas quando você o aborda com honestidade, pode encontrar verdadeira esperança. Nancy DeMoss Wolgemuth nos deu uma visão equilibrada dos efeitos devastadores do pecado, da necessidade de arrependimento e da alegria do perdão. Essa mensagem faz parte da série Lições da vida de Josué, último episódio da Parte 10: Erguendo-se da Derrota.

Nancy continuará a análise aprofundada da vida de Josué com a Parte 11: Travando e vencendo batalhas espirituais. 

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Aguardamos você aqui, no Aviva Nossos Corações.

O Aviva Nossos Corações é o ministério em língua portuguesa do Revive Our Hearts com Nancy DeMoss Wolgemuth, sustentado por seus ouvintes e dedicado a chamar as mulheres à liberdade, plenitude e abundância em Cristo.

Clique aqui para o original em inglês.